出租身體的新舊行業──代理孕母與妓娼

顧燕翎(1998/5)

台北巿公娼被迫歇業的爭論未息，代理孕母合法化的呼求又起。反對娼妓制度者譴責其違反人性尊嚴，贊成者則力主女性的自由選擇和工作權；代理孕母的討論尚未出現兩極化的對立立場，有人呼籲予以合法化，以抒解不孕婦女難求一子的痛苦，但也有人顧慮到因製造生命而引起的相關法律、倫理、道德問題。

誰的身體，誰的香火——身體自主權的艱苦奮戰

顧燕翎

交通大學通識組教授

婦女新知基金會監事

1997/9

生活在父權社會中的女人如果不情願逆來順受的話，往往會面臨生存與反抗的兩難處境：生存就得妥協；反抗則可能威脅到生存。婦女運動既以改造社會體制為目標，便不得不一方面接受當下的生存條件，一方面不放棄由體制內外，以集體的和個人的力量謀求改變。個別女人由於所處社會位置不同，所享有的社會資源因而有異，但無論就婦女史的縱切面或當前全球性分工的橫切面來看，女性被置於性別社會結構底層，被要求服務於男性的性慾望和繁殖慾望，以及日常生活所需，是顛撲不破的事實，只是資源豐厚的女人有能力僱用其他女人（如外籍女佣、奶媽、代理孕母）代勞而已。至於娼妓制度則自十九世紀以來便被視為一夫一妻制的補充。既是代勞與補充，有何本質上的差異？所以當別的女人做娼妓、女佣、孕母時，我感到自己不但可能是娼妓、女佣、代理孕母，而且就是。

紐約時報上討論子宮外包

衛生署改制為衛福部後，即將立法合法化代理孕母，以下為紐約時報上
有關代理孕母的報導及討論，孕母己成了全球化的血汗勞工兼工廠。

Surrogate mothers are seen at Kaival Hospital in Anand, India, in 2006. Photo: AP Photo/Ajit Solanki
印度一家醫院中的代理孕母們
http://opinionator.blogs.nytimes.com/2008/01/03/outsourced-wombs/?scp=1-b&sq=surrogate+india&st=nyt&_r=0