性別定義在台灣的奇幻之旅

  顧燕翎      

              此文部分觀點曾於2023/3/9在聯合報民意論壇發表，因為字數受限，表達不夠清楚，引起部分友人不安。覺得有必要做較完整的說明，以做為公開討論性別議題的基礎。

        三月初參加台北市政府一個性別平等會議，會中提及公務員必修多元性別課程，且設定時數。因公務員已經每年必修性平課程，我就問了性別和多元性別的定義。在場性別平等辦公室代表的回答複雜難懂，我於是將其說明簡化為：性別 = 男女 + 多元性別，她當場同意。慎重起見，次日我電話詢問性平辦，得到的回應是認同，但並不肯定（未能定案）。我又問了一些婦運和學界朋友，反應也多是同意，但又有些遲疑。

      關鍵在多元性別，這個名詞是台灣「性別專家」的發明，據稱是英文LGBTQI+的中譯，只是從使用之初即未經公開討論，缺乏確切定義，不過其最重要的功能是取消了男、女。性別專家的權威令官員不敢質疑，多元性別遂成為政府的官方辭彙，日久其意義變得愈益廣泛、模糊，甚至取代了性別，使得性別的意義也隨之模糊化。性別幾乎成了玄學，大部分人都搞不清楚，只好自認非專家或當事人，三緘其口，便也放棄和失去了話語權。其實日常生活無處不性別，每個人都是性別的當事人，怎能置身事外？！

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　顧燕翎  2024/8/17 聯合報民意論壇

   英國哲學家史托克(Katheleen Stock)在近著有身體的女人(Material Girls)中闡述性別的生理性，肯定兩性的區別是重要、不可取代的生物現象。不論從精卵（配子）的生成、染色體差別或綜合性差異(包括體型、臉部結構、骨架、聲音、荷爾蒙、身體器官等)來分析，都足以說明兩性的生理差異屬於自然生成。自然界的諸種二元現象中，生理性別表現得特別穩定而可測，動植物大部分有兩種性別，99%以上的人類都可以非常穩定地歸類於男或女，包括性別發展異常者。真正無法歸類的間（雙）性人只有0.018%(每萬人中1.8人)。

性別的概念是一般人的共識，在不同情境中有一致性，便於指認。通常是先有存在，再產生概念和語言，在人際關係中，女性的概念也延伸到母親、女兒、姐妹、女同志等。不符現實的概念和語言終將被時間淘汰。

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