王老先生有課題

王品

這兩天看到王老先生無力照顧老妻而殺妻的悲劇新聞，難過不已。我想很多正在照顧家人的家庭，看了新聞可能都會掉淚。王老先生給了我們一個什麼樣的課題呢？

我們的直覺可能是照顧者是有性別差異的，就跟其他方面一樣，受性別文化影響，男性總是主動求助的少，所以發生這樣的悲劇。但是王老先生真的沒有求助嗎？

生態女性主義觀點的環境、能源與科技

顧燕翎2010/12/10

婦女國是會議

　　明年(2011)的婦女國是會議有七大主題：1. 權力決策與影響力、2. 經濟就業與福利、3. 人口婚姻與家庭、4. 教育文化與媒體、5. 人身安全與司法、6. 健康醫療與照顧、7. 環境能源與科技，其中前六項可以說全屬人類社會的內部管理議題，而且討論範圍僅限於台灣內部，唯獨最後一項可能涉及人類社會的外部關係：地球、生物、靈界。在台灣本地，關懷屬靈事務的女性不少，但基於政治和靈界分離的原則，以及會議時間的限制，可以暫且不談這一部份。但從生態女性主義與萬物共生的角度來看，這七大分類的比重無意中展現了人類中心思想，忽略了人是地球家庭的一份子，以及人對地球、對其他生物的依賴和責任。

人口、婚姻與家庭篇：落實性別觀之人口政策

 顧燕翎2010/11/22

一、 現況說明

台灣人口年齡結構由早期底部寬闊的金字塔形轉變到現階段中廣的燈籠形，1950年代初，受戰後嬰兒潮影響，平均每位育齡婦女的總生育率 為7人，加以半世紀以來，沒有戰亂，公共衛生、國民營養健康改善，以致平均餘命穩定增加，造成目前五、六十歲世代的人口數目龐大，突出於人口結構圖的中段；1950年代因口服避孕藥普及與推行人口政策，總生育率降至5人；隨著女性教育程度提高，勞動參與率增加，總生育率持續走低，直到1983年女性勞參率達到40%，總生育率也降到2人，以後則逐漸減少，燈籠下部漸縮。其間1976、1988、2000年龍年出生的人口明顯增加，使得燈籠形狀略顯膨脹（下圖）。1986年到1997年，總生育率維持在1.75人左右。從1998年起，繼續明顯下降，到2009年為1.03人。

於此同時，老年人口(65歲以上)呈上升之勢，1949年占總人口2.5%，至1970年2.9%，1980年4.3%，1990年6.2%，到了1993年9月超過7%，台灣進入聯合國定義的高齡社會(Ageing Society)，至2010年10月，65歲以上人口數達248萬，占總人口比率為10.72%。因此，“少子化”和“高齡化”成了台灣最新的“社會問題”，經建會在2009 年2月24日的新聞稿中預測：“台灣人口總成長率將由98年3.6 ‰，逐年下降至115年的0.1 ‰以後將轉為負成長，總人口數在未來一段時期內仍將持續增長，估計總人口數將由98年23.1百萬人，增至115年至23.9百萬人高峰後開始減少，人口很可能將由自然增加轉為自然減少，而逐漸邁入人口減少的時代。未來少子化現象如繼續下降，則人口開始負成長時間會更早，高齡化現象將更嚴峻，對未來我國人口結構的影響也將更趨嚴重。”

回應權力、決策與影響力篇：婦女國是會議

顧燕翎2010/11/18

一、 現況與背景分析

（一）我們需要歷史的時間感

2009年，我參加聯合國婦女地位委員會的非政府組織會議，阿根廷代表在會議中公然宣稱該國1991年通過保障女性當選名額，領先世界各國，在場者渾然不覺，我趕緊舉手發言，指出中華民國1946年通過的憲法即設有保障名額，鼓勵婦女參政。心中卻感嘆因為國內不重視歷史，而使得婦運研究者失去歷史眼光，在國內國外造成錯誤認知，讓歷史事實被扭曲，真相流失。1980年代，曾經有很長一段時間，台灣婦女研究陷入“台灣婦女比其他國家婦女幸運，不必經過爭取，就已獲得法律平等，因此不需要婦女運動”的爭論，都同樣導因於遺忘歷史。

The 2010 Election: What Does it Mean for Women?

  Jo Freeman

The American people are angry.  They have shown it by voting against the party in power three elections in a row.  In 2006 and 2008 they voted against the Republicans.  In 2010 they voted against the Democrats and did so overwhelmingly.  This switch resulted in one of the largest midterm loss of seats in the House in US history.

江永台北女書情

顧燕翎     刋於2010/11文訊301期

　　《女書──世界唯一的女性文字》，這本Ａ４大小、頁面四角飾以手圖案的布面精裝書，問世已近二十年了，不僅成為世界名校圖書館的珍藏，女書的故事也在香港製成舞台劇，由好萊塢拍成劇情片，將在世界各地公演。二十年過去了，我終於和好友們踏上女書原鄉，卻是為了尋覓為這書穿針引線的鄭至慧已隨風飄逝的屐痕，會見她因女書結緣的故友。

　　靜靜隱匿於湘桂粵山區的女書，1991年首度在台北集結成冊出版，並譯為漢字、做成英文簡介，向全球發行，震動女界。江永到台北直線距離超過一千公里，以當時的交通和政治條件，從四面汪洋的台灣到群山環繞、尚屬管制區的江永，何只千山萬水之遙。當時女書傳人僅剩兩、三位老婦，和台北年輕的婦女運動者相差至少兩代，加上語言、文化隔閡，是什麼樣的動力讓都會的女性主義團體傾其所能、不計成本，集體抄寫、出版從未謀面、世居深山、纒足老嫗的私密話語？

給台北市長的信

顧燕翎


 　　對於台北轉運站的管理，我建議應加強，特別是人員的訓練。

　　我於11月2日上午9:10搭新竹客運至台北火車站的轉運站，看了站內地圖，打算從地下B3出口到新光三越附近，再走到中華路北站，我曾經從火車站這樣走過。

　　但到了轉運站一樓（電梯指示出口）就完全迷失方向，只見往計程車的導引，甚至有一位小姐持牌指示往計程車等車處，其他只有到二樓高鐵和台鐵的指示。

　　繞了一圈，看到I及？的牌子，去問服務台小姐，她完全沒有方向觀念，不知東西南北，但告訴我地面下複雜，不要走B3出口，最好走路面，但她也不知新光三越要如何走，只是從她座位手指右前方，告訴我只要一直走，一定會碰到中華路。

　　我照她指示，走了一段，發現走在華陰街上，再走下去，來到中山北路一段，完全被她弄糊塗了。問一位路人，他只知道上面的高架路是市民大道。（他口音像日本人，感覺像我在面天山步道上被人問路時一樣竊喜。）

　　事後我查了地圖，發垷小姐的方向指反了，若照她的方向往東走下去，永遠也到不了西面的中華路，除非繞地球一圈。

無言

顧燕翎
　　曾經閱讀一篇女性在職場的論文，作者以自己「活生生」的體驗寫出「在血淋淋的職場的呼喚」，她以女性身份處於多年前還是純男性、極度陽剛的職場，位於邊緣、弱勢、少數，那處處自我檢查和設限，那不敢出聲的呼喚，令人窒息。

　　後來和一起讀論文的朋友談起自我噤聲、自我壓抑的經驗，兩人都嚇了一跳。即使在外表看來最自由、最平等、最能發揮創意的地方，也難逃權力作用，也可能有某種非正式、卻具體存在的壓制，而其運作方式可能因為在制度之外、缺乏結構，而更隱微、更難公開對抗，更難言說。

流蘇 • 歲月

顧裕光   

和大姊燕翎《 三十歲的老太太 》發表於聯合副刋

　　我的童年是很快樂的, 根本不知道我們的物質生活是多麼困乏。打開外婆的針線盒, 光是那些五顏六色的鈕扣就讓我開心, 彷彿滿手捧著的是無價的珠寶。我記不真確了, 好像婆婆有一小片織物, 綴滿了盤花的珍珠米, 大概是逃難前從某ㄧ件有紀念性的服飾上匆匆剪下來的。

　　 1937年, 婆婆帶著媽媽逃日本人的難。外公那時在電信局工作, 已隨中央政府遷往四川, 囑咐婆婆跟上。鄰居樊家央求婆婆讓他們ㄧ路同行。樊先生是個老式書生, 不知該如何應付動盪的局勢。 ㄧ生崇拜女英雄秋瑾, 婆婆當然不能拒絕。於是一個年僅三十、「解放腳」的家庭主婦, 帶著她十二歲的女兒、樊家夫婦、和他們七八個孩子, 由南京出發前往重慶。

　　 媽媽記得, 婆婆要求樊老先生教她古文, 還拖著媽媽和與她同齡的樊家老七陪讀。這樣充滿書香的逃難, 在今天是無法想像的。

　　 1949年, 大陸動盪, 在空軍任職的父親要隨政府到台灣。大姊還不到一歲, 媽媽央求婆婆跟她到台灣, 幫助她設立她的小家庭。那時的想法是: 對日抗戰一共八年, 現在國共內戰, 都是自己人, 大概兩三年就會過去了。誰也想不到這樣的別離是婆婆和外公的永別。

　　 在岡山二高自力村的生活是艱苦的。媽媽那時在空軍子弟小學任教, 有了父母的雙薪, 我們的生活比鄰居好了許多, 但是照顧孩子和一日三餐的責任, 落在婆婆的肩上。

　　 住在竹肋黃泥搭的棚屋裡, 沒有自來水, 沒有「衛生設備」, 沒有她的伴侶。婆婆有的、是四個蘿蔔頭, 幾本線裝書, 和她對生命與知識的熱切嚮往。

　　 我不記得婆婆的流蘇或藍紗的蝴蝶貼片。我記得婆婆在家事之餘, 喜歡翻弄她的詩詞簿子, 偶爾試著創作。大概我十歲吧, 婆婆吟了一首詩, 這是我一生中唯一的見證詩的創作。婆婆吟道:

　　 一團火輪下西山
　　 點點星光雲裡埋
　　 明月黯然憐遊子
　　 清風為我掃濁懷

　　 那點點星光, 與那密密盤花的珍珠米, 閃閃爍爍的道出婆婆的心事。一個年輕浪漫、悠遊的生命, 滿心情願的讓給她的孫輩。

　　 婆婆在六十歲歸依基督。在她九十二歲中風初期, 尚能勉強言語。她說: 順服上帝太難了。

　　七八十年前, 在那青春歡樂的年華, 一個漂亮的少女, 穿着鑲了珍珠米、流蘇、藍紗蝴蝶貼片的華麗衣飾, 足登三吋高跟鞋盪秋千。盪着, 盪着, 一點也不知道前面的歲月。

誰該沒有投票權？（或者，誰控制不了荷爾蒙？）

Jo Freeman原著，顧燕翎譯釋

這是一篇諷刺小品，不是政治提議


　　到了該重修美國憲法的時候了，我們應當取消男性投票權，只讓女性投票。翻開歷史，男性選民一再表現出他們沒辦法不受情緒左右，理性選擇。一旦候選人當中有一人是女的，他們的荷爾蒙就取代了大腦。

Why Men Shouldn't Vote

a satire
Jo Freeman


It's time for a new Constitutional Amendment. We should modify the 19th Amendment to allow states to limit the franchise to women. Too many times men have shown that they lack the emotional balance to cast a reasoned vote for candidates for public office. When at least one of those candidates is a woman, their hormones take over.

回應全球婦運 關注男性角色

顧燕翎

台北市政府女性權益促進委員會選擇從政策的角度來檢視和消減傳統男性角色的桎梏，做為的活動主軸…

全球婦運與聯合國

如果以1888年在美國首府華盛頓舉行的世界婦女會議為起點，世界性的婦女運動至今已有有一百多年歷史了，其間歷經1899年在倫敦的第二次世界婦女會議、兩次世界大戰和聯合國的成立。1945年草擬聯合國憲章時，各國代表為了要成立一個獨立的婦女地位委員會，或者將婦女地位的保障置於人權委員會之下，爭論不休，在與會的四位女性代表堅持下，終於誕生了婦女地位委員會，四位女代表中有一位是中國（中華民國）代表吳貽芳。

21世紀的老人與海

胡健驊

海洋大學 海洋環境資訊系 老教授

　　大文豪海明威的小說『老人與海』在20世紀中葉獲得諾貝爾文學獎，他深刻描寫小船上老漁夫和一條與船身等長的巨型魚的奮戰，縱使最後只剩一條魚骨，也不放棄在心靈與肉體上，與海搏鬥，在生命的尊嚴中，隱現人與大自然間互為平衡的偉大。海明威自己酷愛海釣，經常在古巴海域航海追尋，他寫這個故事的時候可能不及五十歲，已能刻劃入微地揣摩一個老人的心境，把歷練轉化為毅力，把聰明昇華成智慧。可惜他自己未能突破老人心靈與肉體的困境，在62歲時即舉槍自盡了。他的文筆發人深省，搬上螢幕由影帝安東尼昆飾演的電影，也不因古老而褪色，卻和作者在步入將老之時的自我終結，形成文學家常見的矛盾。

向動物爸爸學習—女性主義者與摩門教會的奇遇

顧燕翎

　　八月七日我以曾經得獎者的身份應邀出席摩門教會一年一度的＂吾愛吾家＂頒獎典禮，之後和台北市動物園葉園長、摩門教會的多位長老、台北市家庭教育中心石主任、國際家庭教育中心呂主任一起午餐，交談中大家感到為了讓家中有更多愛，需要調整傳統男性角色，讓男性變得更溫柔自在，與女性共同經營家庭。葉園長與動物密切互動的經驗提醒我們，動物界有一些溫柔的好爸爸，如不吃不喝、親自孵蛋的國王企鵝，值得做為模範，於是我們開始設想如何合作，以”向動物爸爸學習”為主題，設計短片和活動，提升台灣社會愛與互助的價值。

UN Women reaffirms women’s subjectivity

 Ku Yenlin 顧燕翎

Monday, Jul 12, 2010, Page 8  Taipei Times

On July 1, after several 11-hour sessions, the UN General Assembly voted unanimously to create a new entity, UN Women, subtitled “UN Entity for Gender Equality and the Empowerment of Women,” by combining four existing administrative units dealing with women’s issues. A new post of under-secretary general, very likely a woman and No. 3 in the UN chain of command, will be created to head the new body.

In the meantime, the UN Department of Economic and Social Affairs (DESA) also decided to have gender equality and the empowerment of women as one of its annual themes. On July 2, after a week of intensive discussions, The DESA declared it would concentrate its efforts on improving women’s access to the formal economic system and participation in decision-making, eliminating violence against women, increasing education opportunities, stamping out illiteracy, improving women’s health, ending sexual discrimination and increasing access to microcredit. Hamidon Ali, president of ECOSOC, explained, "Gender equality is crucial to all aspects of economic growth."

聯合國女人(UN Women)尋回女性主體

顧燕翎   2010/07/06 中國時報意見廣場

　　聯合國大會日前通過整併原有的四個婦女幕僚單位，成立一個高層級、綜合技術與政策的新單位：聯合國女人(U.N. Women)，次標題為：性別平等與強化女性權力的聯合國單位（the United Nations Entity for Gender Equality and the Empowerment of Women），由新設的女性副祕書長領軍，其位階在聯合國領導體系中居於第三位。

　　於此同時，聯合國的經濟與社會委員會亦以「性別平等與強化女性權力的執行」為年度主題，強調兩性平等有助於經濟成長，今後工作重點包括：融合女性進入正式經濟體系、參與重大決策、消除對待女性的暴力、增加教育機會、全面立法防止性別歧視、增加微型貸款等。

解放男性 與女人並肩到老

顧燕翎　刪節版刊於2010/6/6聯合報民意論壇

　　台灣男女的平均壽命近數十年都不斷增長，只是女性成長稍快，從1986年比男性多4.91歲，到2009年多了6.6歲。為什麼男人不能和女人並肩到老？是愛抽煙？好刺激？暴力傾向？還是荷爾蒙不行？於是報紙標題加上：男人啊，請多照顧自己的健康。就好像百年前，女人沒機會上學，卻歸咎於女人沒大腦一樣。

　　這是個別男人的個別問題嗎？

　　在地球另一端的挪威，情況曾經相當類似，女性平均壽命持續領先增加，到1986年已與男性相差6.9歲，但近二十年來卻明顯逆轉，到2009年只差4.5歲。為什麼？因為政府在致力於提高婦女地位之時，領悟到男人也需要從傳統性別角色的桎梏中解放出來，才能真正達到兩性平等。於是政策性改造陽剛的男性文化、男外女內的角色分工，並且規劃兼顧家庭生活的工作型態。一方面讓女人在職場更充分發揮潛能，同時也讓男人變得更柔軟、更願意分享情感、更懂得照顧他人。結果上市公司的董事有百分之四十是女性，（1990年代只有百分之五），而男人的壽命越來越長了。

以公益為名: 黑人義賣Tshirt

顧燕翎    2010/04/30 聯合報民意論壇 


　　藝人黑人義賣T shirt之事演變成兩個名女人的口舌之爭，誠屬憾事，但因而暴露的公益與營利事業的分際卻是值得關注的。

　　根據2005年通過的公益勸募條例，除了政治和宗教活動，或遇重大災害或國際救援，勸募團體僅限於公立學校、行政法人、公益性社團法人和財團法人，並應於活動前向主管機關申請許可，活動後將捐贈資料、勸募活動所得與收支報告公告及公開徵信，並報主管機關備查。按照這樣的規定，個人或公司固然可以從事公益，卻不得以公益之名向他人進行募款或義賣。此外，辦理勸募活動之必要支出，可以由勸募所得支應，但最高限額為百分之十五，並不能由團體自行設定。

　　公開募款是公眾行為，所牽涉的社會資源和捐款人權益都需要保障，所以法律僅允許非營利團體從事，原則上也不予課稅。黑人的公司賣T shirt，基本上是商業活動，所以需繳稅。不過慈善捐款仍可部分抵稅。現在的問題是黑人以公益之名從事商業活動，二者所涉及的法律和主管機關都不同，不僅引起消費者誤會，公信力也受到質疑。即使現在因各方壓力，停正義賣，其他非公益勸募條例允許的個人和團體仍在進行各種形式的公益勸募，如名主持人義賣蛋糕，名人之妻義賣寫真集。

　　當今許多民間企業愈來愈有社會責任感，或愈來愈以公益為行銷手段，而不少非營利組織也漸漸走向企業經營模式，營利與非營利難以截然區隔。公益勸募條例似可做部分修正，給予機會甚至引導營利事業從事公益，並予以規範和監督，創造多贏的局面。

問題豈在少子？

顧燕翎 刪節版刊於2010/4/8聯合報民意論壇

　　「少子化」似乎成了台灣社會最新的夢魘，各級政府的鼓勵生育政策：免費產檢、減少生產的醫療支出、陪產假、育嬰假、安胎假以及發放生育津貼、育嬰津貼、保母津貼仍未見成效，近日再加碼，一方面考慮加發幼兒津貼，另方面提高單身及無子女者健保費，強迫「做功德」。

台灣人口密度世界第一
　　其實百餘年來台灣人口成長的腳步始終沒停下來，至今台灣的人口密度已高達每平方公里640人，僅次於孟加拉，居全球第二，遠高於南韓（487）、印度（333）和日本（337），大量人口堆擠在狹小的平原和盆地上，人口密度實質上已超過平原地的孟加拉。台灣長期缺水和近來接二連三的旱澇早已為大地不堪承載過多人口發出了警訊，還忍心增加這塊土地的負擔嗎？

　　少子化的論述不是來自人口數目太少，而是結構不對，戰後大量出生的嬰兒潮年已過百，新生兒遞補不及，加上平均壽命延長，使得人口結構從金字塔型變成了葫蘆型，年輕人口相對減少，滋生了養兒不足防老的憂慮，卻又因為排外心態，不考慮接受移民，於是政府無視於台灣的自然條件和財政赤字，用盡方法獎勵生育，包括百萬元求口號，同時懲罰無後者。

人口不等於勞動力
　　然而人口並不直接等同於勞動力，養兒可能成為老年的資產，卻也可能成為啃老族，變成負擔。我國十五歲以上人口近一千九百萬，就業人數僅一千零三十七萬，非就業人口中除了六十三萬多失業人口之外，還有想工作隨時可工作卻未積極找工作的十七萬多人，以及百萬以上藏身於研究所、大學、補習班的潛在失業人口和提早退休人士。我國的勞動參與率多年來持續下降，特別是20-24歲的青年，因求學而延後就業，以及55-59歲資深者提前退休，勞參率都不到50%，遠低於其他先進國家，而令人心驚的是，年輕世代(20-24歲)的勞參率更低於年長世代(55-59)。若工作是個人生計的主要資源，沒有工作就成為依賴人口，以當下國人的平均壽命已近80，則大多數人一生中有一半以上的歲月都是依賴人口。政府鼓勵生育是為了儲備未來的勞動力和納稅人，但若任憑現在活生生的勞動人口投閒置散或者拚命加班，為找不到工作或無法保有工作而失去安全感；眼看著地層下陷、氷山溶化、土石流不斷，而無能為力，誰敢生育新生命？什麼樣的人會為了津貼而生？誰又能許這些新生命以希望？

定政策不能只靠統計圖
　　人口不只是數字、統計曲線，而是有感覺、會選擇的一個又一個生命。要解決當下的人口問題，政府應通盤衡量環境、社會、教育、經濟政策，重新思考和規劃就業、生活、學習、發展模式，甚至家庭、照顧型態，讓已經生活在這塊土地上的人感覺到安全、尊嚴和希望。若缺乏政策整合和創新的行動力，只著眼於統計數字，非但不能解決眼前的問題，還會製造未來的禍患。

我對銀領協會的想像與期望

顧燕翎

　　在二月廿二日第二次薵備會議上，大家決定由我來拋磚引玉，寫下對銀領的一些想法，放在網站上，再開放給大家接力。我想這是一個值得嘗試的合作模式，所以先拋出第一塊磚。

　　我很感謝在台北市有5070這樣的團體存在，以及William長期無私地提供場地及行政支持，方得以聚集一群優秀的朋友，一起嘗試做些事。我想我們是相當幸運的一群，在這個不甚完美的世界奮鬥和存活了半個多世紀之後，仍然有精力和熱情想要做些正面的回饋，而且有緣相遇，不必寂寞地踽踽獨行。

　　雖然銀領的會員沒有年齡限制，只要是成年人都可以加入，但主力仍放在資深公民，以及與年齡相關的公共議題。近數十年來台灣的社會運動發展蓬勃，對公共政策形成很大的影響，以我自己參與且熟悉的婦女運動來說，不但左右了法律的制定和性別政策的走向，甚至干預政府的組織和決策型態。相形之下，以老年為名的組織，高齡人士卻往往不是主要的決策者，而被定位成服務或同情的對象（客體），這樣只會複製社會上、特別是職場中普遍存在的年齡歧視，卻無法扭轉和改變歧視老年的情勢。我期望銀領以高齡者為主體，為資深公民打造一個發言平台，從高齡者的角度參與公共政策討論，與年輕世代建立良好的溝通與合作模式，甚至思考新的工作與生活方式，建構新的價值觀。

　　在人類歷史上，我們可能是前所未有的新世代：活過半百卻依然健康、受過很好的教育、有很好的資歷、沒有太大的經濟壓力，而且人數眾多，因此我們尚有數十年的未來可以為人類做些創新的實驗，重新定義老年，我也希望能重新想像工作、學習與生活。

　　因為各位先輩的努力，5070長期以來運作良好，銀領可以在5070的公司(.com)運作型態之外，加入.org的運作及思考方式，讓資源與活動更靈活地交流。銀領協會是大家的、每一位參與者的，我期望在這裡大家可以互相學習、互相激盪、彼此支持，讓老境充滿活力和歡樂，同時也為更多人和新的世代創造更平安快樂的生活環境。我昨天陪老媽去看她的老友，她從早到晚一人守在高樓的家中，雖經濟無虞，子女也有成就，可是我總覺得可以有更好的生活方式。

　　我們不需要為協會付出全部生命，但若我們願意為一個共同的目標付出最大的善意，最大的智慧，一定會產生1+1>2的結果。雖然我自己對於living will 情有獨鍾，也相信從這個角度切入，可以改變人們對生命的態度以及整個社會健康和醫療資源的分配，不過在草創時期，我們也不妨找些大家比較容易接受的較小的議題，成立討論和寫作小組，一方面建立共識，一方面磨練發言和寫作技巧，打造銀領的品牌和風格，以及建立社會知名度。在這其中，相信我們一定能一起快樂地學習和成長。

　　我們可以慢慢來、，因為我們將一起長長久久地走下去。