我不是順性別女人 I'm not cis

發表於2023/8/6聯合報  篇名: 不接受性別框架就不算女性嗎？

2026/7/24 改寫

顧燕翎 

         最近報名參加一個有關心理健康和性別暴力的座談會，填寫個人資料時性別欄一共有三個選項：順性別女性、順性別男性和其他，（順性別指生理與心理性別一致者，與跨性別意義相反,）我選擇了其他。沒錯，我是女性，但不是順性別，我從事婦女運動，不就是為了打破性別的框架？不接受性別框架就不算女性，而只能歸入其他嗎？

        女性主義反對陽剛陰柔、男主女從的性別角色二分法，目標是讓所有的男人丶女人都有更自由寬廣的人生選項。那麼將女人（和男人）都一分為二，不是跨性別者就必然是順性別，這種強制性的新二元主義，其粗暴性何異於傳統的男女二元化？

　　實務上，對於傳統的性別框架，某些跨性別者是忠實的擁護者。有些跨女表現得比一般女人更擁護傳統文化對女性的想像，也衷心希望被接納為真正的女性。跨只是一個突破障礙的過程，目標是成為另一個性別，她們想要的身份既非順女，亦非跨女，而是女性。

　　而眾多非跨女卻反而不斷想要突破或者顛覆二元框架。不然兩百年來婦運為何一波接一波前撲後繼？從事和支持婦運的絕大多數女性和少數男性，都無法稱之為傳統性別角色的順從者。從這個角度來看，跨女才是順女，非跨女未必順，那麼跨順二分並不具有實質意義，也無必要用來標記個人身份。

如何建構一個沒有性侵的世界？閱讀Disgrace

 顧燕翎

 　　作者柏爾克 (Joanne Bourke) 1963年出生於紐西蘭，成長於非洲、大洋洲及海地，在澳洲、英國求學，接觸多元文化，發展出後殖民主義的全球化視野。在#MeTo運動後討論性侵及其後遺症的諸多出版品中，本書因為從歷史和文化角度，將各地的實際案例與結構性的壓迫系統及理論連結，並且在西方的理論之外找尋解決問題的在地智慧，而特別受到矚目，對於亞洲讀者也應更具啟發性。

「消除對婦女一切形式歧視公約（CEDAW）」第4次國家報告 結論性意見與建議行動回應表112年度辦理成果報告審查意見表 顧燕翎

 

點次	議題	成果報告 對應頁碼	審查意見與建議
22(C)	關於性別平等的全面立法-有關性和性別的歧視和騷擾的申訴、解决和訴訟程序	P5、P6	關於性別平等的全面立法已研擬十餘年，但是在名詞的使用和概念上始終缺乏明確精準之定義，而增加對於性平理論的誤解和性平政策執行上之困擾。如果不妥善處理，新法只會更增紛亂。請優先討論並確認基本名詞的定義。  這個問題曾經第三屆CEDAW國際委員會指出，但並未為相關單位接受，而指出只是翻譯上的誤會。第四屆CEDAW國際審查會議民間團體提出再議，亦未能追蹤討論。性平處在後來回覆的兩點說明正好互相矛盾：  第二點：「中文『性別』的語境脈絡包含生理性別 (sex) 及社會性別(gender) 」，而且「目前在行政及司法實務運用上並無問題，例如《性別平等教育法》、《性別工作平等法》及相關函釋範圍已涵蓋生理性別 (sex) 及社會性別(gender)」。」  但在第一點中卻引用CEDAW官方中文版本，指「這裏的「性」（ sex ）指的是男性與婦女的生理差異。而「性別」gender ）指的是社會意義上的身分、歸屬和婦女與男性的作用，以及社會對生理差異所賦予的社會和文化含義，正導致男性與婦女之間的等級關係，亦造成男性在權力分配和行使權利時處於有利地位，婦女則處於不利地位。」此處將sex限縮為「性」，而忘了這個英文字的另一個意思也是性別，而在英語的gender被廣泛使用之前，sex指的是生理／心理／社會性別。至今英國的平等法(Equality Act　)、瑞典的歧視法(Discrimination Act)仍然明確使用sex表示性別。  法律用語務求精確，當性、生理性別、性別、社會性別因缺乏明確定義而混用一通，再多的法律也只會添亂而已。  （CEDAW是在1979 年通過，當時聯合國中譯時，譯者對女性主義的理解可能不十分通達，以致名詞選用不夠精確，這現象也發生在其他語言的譯文中。建議日後性平處設法透過外交部向聯合國提出修正意見，但當務之急是不需要盲從不正確的譯文，儘早採取CEDAW委員的建議，調整名詞的使用，避免誤解和誤用，徒然製造行政和法律紛擾，使得公私部門皆不知所從。）
35、36	對性交易女性的剝削-有關協助性交易女性轉業	P10、P11	性交易是一古老的問題，國際委員會的三項建議：1. 協助性交易者換工作、2. 降低需求、3. 請婦女團體協助，雖經勞動部努力執行，似乎成效不彰，三項建議皆有檢討之必要。
53、54	《性別平等工作法》規定的性騷擾-有關雇主為性騷擾行為人之申訴機制	P18、P19	我國之性騷三法領先世界各國，#MeToo運動雖然晚到，卻快速導致修法以及強制執行，而且範圍遠超過職場性騷，特別是在軍公教部門 ，因為不敢不執行，引起極大動盪，也成為人事鬥爭、誅殺異己的工具（即使有的案子並無關性騷）。我們應當如何定義性騷擾，性騷擾的要件是什麼？性騷擾該如何處理和立法？需要充分、公開、審慎的討論。

 

女性主義的反挫，還是缺席？ The backlash or absence of feminism in Taiwan today?

女性主義的反挫還是缺席？

 https://udn.com/news/story/7339/7214974

女性主義的反挫，還是缺席？

顧燕翎 

 近年來不論在匿名的網路世界或者公開的大學學生會選舉，都充满了仇視或貶抑女性的言論。這兩天陸續爆發在民進黨性平部（今年二月以前為婦女部，事件的發生在婦女部時期）、青年部、組織部和高市府的性騷擾更強化了這樣的印象。但這是「女性主義反挫勢力的逆襲」？還是女性主義的缺席？值得深思。

女性主義的逆襲應是以女性主義為基礎，對其進行反駁或攻㩓，提出反對意見或者不同主張。然而仔細檢視這些事件當中的言論和行為，卻彷若回到前女性主義時代，找不到絲毫女性主義的踪影。

暫且不論其他事件，婦女部無庸置疑是婦運的成果，其橫空出世一方面宣示了政黨追求性別平等的決心，同時也為婦女開創了政治活動的空間和權力的管道，有重要的象徵和實質意義。然而當受害者向婦女部主管申訴典型的工作場所權勢性騷擾時，在法律上需負責防治性騷擾及採取糾正及補救措施的主管竟然提醒她不要張揚，以免自己（受害者）名譽受損，同時也向其他同仁打聽受害者有沒有「散布她（主任）的謠言」。為提升婦女權益而生的婦女部竟成了危害女性的工作環境，主管在事後竟仍然加官晉爵，升任黨的副祕書長！台灣的婦運究竟發生了什麼變化？

  1997年行政院婦權會成立，將近三十年來，政府推動性別主流化的努力可以說是全球最積極的：從中央到地方各級政府皆設立性平專案小組、訂立各項工作指標、定期開會、定期填寫表格呈報成果、執行性別主流化六大工具、接受中央和國際委員考核；投入大量行政資源，設立專責機構，任用專職人員；所有公務員每年必須上性平課程等等。只是在政策、課程和如山的公文中皆鮮少觸及婦運的基礎：女性主義。表格填不完，政策目標卻十分模糊。2012年起，以爭取亞洲性平領先地位並與國際接軌為名，各級婦權會陸續改稱性平會（雖然聯合國在2011年成立婦女署而非性別署）。在少數「性別專家」主導下，發明了台灣獨有的「多元性別」一詞，成為性別工作不容質疑的核心，卻因意義紛歧，不易理解，在執行上平添紛亂。政策內容的空泛賦予權勢者任意詮釋的自由，不受約束；而高壓的政治正確卻為無權無勢者增加相對剥奪感與焦慮，以致行為脫序。

 沒有女性主義的性別主流化擁有龐大的架構、複雜的工具，卻缺少對議題和方向深刻的使命感、具同理心的關懷，以致徒具形式。不重視女性主義的性平機制有助於少數女性參與權力遊戲，晉升高位，卻未必能為女性群體掃除工作和生存的障礙。當下婦運應當致力的，不是成為受主流歡迎的一分子，而是理解女性主義的理想，不畏困難，真正改變主流。

女性主義經典選讀 顧燕翎主編

女性主義經典選讀（重要著作選譯與評介51編）

 https://reading.udn.com/udnlib/zlsh/B/195717

性別 = 男女 + 多元性別？ Gender = men and women + multiple genders?

 顧燕翎 女性主義起點站      此文之簡版刋於聯合報民意論壇2023/3/9

權勢性侵之活生生案例

海德堡華語文學習中心之實例

 https://youtu.be/HrRfPMMZ4W8

《女性主義經典選讀》對談：我與女性主義的淵源 2022/04/09線上活動

 2022/04/09星期六 台北時間下午3:00-5:00

 主持：顧燕翎 《女性主義經典選讀》主編

分享：顧彩璇   陽明交通大學教授

           李思慧   李思慧中醫診所醫師

 報名連結如下：

https://forms.gle/bCbqZzHhDVPu9pUh7

當日直接上網: https://meet.google.com/yzy-gfrn-eny

 介紹：

顧彩璇  

交大電物系畢業、電物研究所碩士、清大歷史所科技與社會組碩士、英國劍橋大學History and Philosophy of Science博士、曾任職美國聯邦政府、任教Drexel University, University of Virginia, 現任教陽明交通大學

李思慧   

交大機械系畢業、曾任機械工程師、陽明大學醫學工程碩士、曾任工研院半導體計畫主持人、現任李思慧中醫診所醫師

 兩人均於大二時上顧老師的女性主義通識課，初次接觸女性主義。曾在交大組自在女子工作室，參與大專院校的女性主義營隊和1990年代的婦女運動

 大綱：

1. 三人各自是在人生的什麼階段接觸到女性主義？女性主義如何觸動你？（有沒有抗拒的過程？）女性主義對自己人生的最大影響是什麼？

 2. 女性主義是西方文明的產物，出發點是挑戰父權，以女性的身份爭取平等和自由，逐漸擴展至質疑父權文化中的權力架構、挑戰各式權威及其主導的意識型態，包括性別、種族、國家、資本主義等。三人如何學習察覺生活中可能隱而不顯的權威？如何面對、逃脫或挑戰權威？

 3. 三人都曾處於非常邊緣的位置，是在男性為主的社群中（例如1990年代科技掛帥、男性師生占絕大多數的交通大學）的少數或唯一女性。本書第47篇作者胡克斯（生長於美國南方小鎮的黑人女性）談到她從小必須安靜、沒有聲音，然後慢慢學會利用邊緣做為激進開放的空間，利用邊緣做為基地，來抵抗壓迫，創造新的可能性。你是如何看待自己所處的各種邊緣位置？用什麼策略來創造改變？

 4. 西方女性主義者對於西方哲學中的二元論或者二元對立的觀點，如男與女、自然與文明、理性與感性、頭腦與身體等等，有許多批判。兩位曾經是工程師和科學家，對於這樣的二分法，有些什麼具體的經驗？什麼時候發現身心二分造成的傷害？如何去彌補或克服？在理論上和行動上如何超越二分？甚至超越所有的人為分類？

思慧從醫學工程轉行到中醫，其中有女性主義的影響嗎？中醫的理論和方法對你最大的吸引力是什麼？

彩璇如何結合科學和社會的研究？如何從極端的科學、理性轉而看到身體和自然，如何安頓身心？

 5. 本書挑選了兩百多年來重要的女性主義論述，可以看出女性主義思想的演變軌跡，大約可分為三個階段（其中有連續，也有重疊）：一. 早期的懷疑、憤怒、憂傷、對父權的敵意（例如4.莎士比亞的妹妹、5.無名的問題、12.憤怒與溫柔）; 二. 經過各種內部和外部的衝突（例如7.我們的朋友與我們自己、17.違背我們的意願、20.連結生殖自由主義與性自由主義、45.女性主義對新自由主義的批判與反省）;三. 逐漸理出了脈絡，看到了反思、妥協，與自己和世界和解，並發展出新的願景(第六和第七章有許多篇)。你有那些反抗或者妥協與和解的經驗，印象特別深刻？

6. 六、七、八章中看到了學科和個人的反省和轉變，其中一個例子是女性主義經濟學從過去關心個人的理性選擇轉移到重視人類和地球的整體生存策略，也看到個人、家庭和社會對於照顧和關懷的迫切需求。他們主張公司治理不能僅著眼於股東和公司的利益，而應實現利益相關者的利益最大化，包括員工、客戶、消費者等。巴特勒(第44篇)早期對社會的性別規範具有敵意，在《消解性別》中，不再強調顛覆一切規範，而是㝷求協商改變，平等共處。史坦能(第48篇)到了老年，學習與過去的自己和解，親近大自然，感受天人合一。

你如何看待自己的轉變？對於未來的個人和世界有什麼想像？

  

量變到質變--2016年選後對女性從政的期待From quantity to quality change: expectations for female politicians after the 2016 election

顧燕翎

　　2016年的選舉最振奮婦女的消息莫過於總統、副總統候選人男女各半，而且繼呂秀蓮副總統之後，王如玄律師以長期從事婦運的資歷獲邀成為國民黨的副總統候選人，而最後民進黨的蔡英文主席當選中華民國第一位女總統，立法委員當選人37.96%為女性，亦是創歷史新高。遺憾的是蔡與王年歲相近，都曾就讀台大法律系，蔡英文還曾經在全球婦女運動鼎盛時期留學美、英，卻未如當時許多年輕女性一樣熱血沸騰，關心女性的處境，不僅是她個人的損失，也是婦運的損失。

性平會提案：修改性別變更登記辦法

提案人：顧燕翎

主旨：請內政部修改「有關戶政機關受理性別變更登記之認定要件」（內授中戶字第 0970066240 號），不再包括摘除性器官之手術　

3 政府性別平等建制

3.1 婦女權益促進委員會

　　由民間婦女團體推動、民間代表過半、透過國家機制「由上而下」主導政府決策的婦權會於1996年首先成立於台北市，1997年在行政院設立，1998年內政部成立「財團法人婦女權益促進發展基金會」（婦權基金會）做為其幕僚單位，開啟民間與政府對話的窗口，成為婦女資源與資訊交流中心。2002年起，各地政府陸續成立婦權會，至今所有縣市級以上政府皆有設立婦權會。（台北市於2002年更名為女性權益促進委員會，簡稱女委會。）

　　婦權會凝聚了政府與民間不同專業，發揮政策規劃、諮詢、督導及資源整合的功能，有效推動婦女權益工作，追蹤列管相關部會執行委員會決議事項。行政院婦權會成立以來，最顯著的功效是全面推動「性別主流化」，及促建高層級的性別政策國家機制。
　　性別主流化是1995年聯合國第四屆國際婦女會議北京論壇的重要決議，但因台灣非聯合國會員國，對政府不具有強制力，而由行政院婦權會及婦權基金會主導。2002年，全國婦女團體聯合會等婦女團體也利用中央政府組織再造契機，催生政府體制內的性別平等機制。2010年１月立法院通過新的「行政院組織法」，在行政院下增設性別平等處，並維持婦權會。性別主流化、性平機制以及婦運團體自1990年代以來大力推動的性別比例代表制在台灣婦運界經常被籠統混稱為性別主流化。
　　2003年以來行政院婦權會推動的性別平等創制包括：
（1） 各部會設置性別聯絡人。
（2） 落實性別比例原則，所有部會所屬的委員會應達到「任一性別比例不得少於三分之一」原則。
（3） 執行「性別主流化實施計畫」，分為培訓、試辦及推廣三階段。
（4） 成立性別平等專案小組，所有部會「性別平等專案小組」，由民間婦女團體和專家學者參與各部會性別　　　　　決策。並組成跨部會「性別主流化支援小組」，工作重點包括性別統計、性別預算、性別分析、性別　　　　　影響評估、性別意識培力、各部會性別平等專案小組運作等。
　　　　　由於行政院婦權會委員在以上任務中扮演關鍵角色，是否獲得行政首長重視、與行政官員之間能否彼　　　　　此信任、本身是否具有足夠的代表性和專業知識、是否願意無私投入，以及民間團體之間對於重要議　　　　　題是否已建立相當共識，都影響執行的成效。否則，委員們以民間人士身份指揮行政體系，固然在短　　　　　期內可能因人設事，有所建樹，卻有違責任政治，長期以來形成委員們有權無責的反民主現象。另一　　　　　方面，婦權會無人監督、不必究責，多數縣市婦權會受到婦運團體批評為「形同虛設」。

3.2 性別平等政策與立法
　　在臺灣各政黨及民間婦女團體對國家的大部分婦女政策有相當的共識，與聯合國歷屆世界婦女大會的宣言亦相契合。近十餘年來婦女權益的立法及政策皆為朝野婦女團體與政府共同努力的成果，如：
 1985-2002年民法親屬編歷經五次修正，在夫妻財產、姓氏、子女姓氏、住所、子女監護權方面皆達　　　　　男女平等。
 1995年8月制定「兒童及少年性交易防制條例」；
 1996年取消外交領事人員特考對女性錄取名額的限制；
 1996年9月修正民法親屬編第1089條，父母平等行使親權；
 1997年1月制定「性侵害犯罪防治法」；
 1998年6月制定「家庭暴力防治法」；
 1999年4月修正刑法第十六章「妨害風化罪」為「妨害性自主罪」、增列第十六章之一「妨害風化　　　　　　　罪」、修正第二十六章（妨害自由罪）、第二十八章（妨害秘密罪）及總則，納入兩性平等觀念、性　　　　　侵害加害人強制治療，施以保安處分，賦予法源依據等。
 2000年5月制定「特殊境遇婦女家庭扶助條例」。
 2001年12月制定「兩性工作平等法」，並於2002年婦女節施行。
 2004年6月制定「性別平等教育法」。
 2005年制定「性騷擾防治法」。
 2008年修正「兒童及少年福利法」、「性別工作平等法」，已關注到立法維護的是弱勢性別的權益，　　　　　而不單是婦女的權益，這是在性別平等觀念的提升與進步。
 2009年1月制定「人口販運防治法」。
 2009年修正「特殊境遇婦女家庭扶助條例」為「特殊境遇家庭扶助條例」。
　　相應於以上各法，內政部成立「家庭暴力及性侵害防治委員會」，並輔導各縣市政府設置「家庭暴力及性侵害防治中心」、「性騷擾防治委員會」，防治性暴力及性騷擾，以維護婦女人身安全與尊嚴。教育部成立「性別平等教育委員會」，規劃推動各級學校的兩性平等教育及防治性別歧視工作。勞委會成立「性別工作平等會」，各地方主管機關設置「就業歧視評議委員會」。
　　政府中女性權益促進組織的建置時間點，皆在1995年第四屆世界婦女大會北京宣言之後，顯示長期為台灣民間婦運團體所極力爭取的婦女權益主張，藉著聯合國的加持獲得政府的接納，從此由離經叛道正當化成為符合世界潮流的主流觀念。我國雖非聯合國會員國，政府亦不再遲疑設置機構，訂定政策、法規，並經由教育宣導全面推動。

性別平等專責機制之研析

行政院研考會已完成研究
計畫名稱： 性別平等專責機制之研析
計畫年度： 97年
研究機構： 財團法人婦女新知基金會
研究主持人： 顧燕翎顧問
結案報告： 電子檔

http://www.rdec.gov.tw/ct.asp?xItem=4172027&ctNode=11978&mp=100 (連結似乎已失效)

https://drive.google.com/file/d/1F2k2w7RcAvzDWBc60K0O6EgrlPI6DOaP/view?usp=sharing