Summary of Discussion on 女性主義經典選讀 2022/04/09

顧燕翎、顧彩璇、李思慧

１ 女性主義對個人的影響

 彩璇和思慧大二時上了燕翎的女性主義課，從女性主義獲得了新的視角、想法、工具，得以擺脱主流、權威誘導，發展獨立思考，在既有的條件之下，為自己做較合適的選擇。

 ２權威

 公開的權威  

例如當面告訴你，我們的公司就是男女同工不同酬

隱而不顯的權威  

有的是給你不舒服的感覺，但是自己沒法辨識 ; 有的是表面看起來很中性，例如牆上的插頭，如何決定它的形狀、電壓，由誰決定，誰從中獲利，等等，背後有許多角力，只是我們使用的時候完全沒有察覺。我們對俄烏戰爭的認知也是受到敘事者的篩選和控制，我們聽到的可能只是一小部分真相，或者完全不是真相。

性別敏感度是一個起點，幫助我們看到問題的結構性存在，如果更深入追究下去，許多問題的背後都有更多、更大的權威。我們常常被表面漂亮的口號迷惑，自以為解放、進步，其實這些表象可能掩蓋了背後更大的權威。

 美國化妝品廣告宣稱girlish power, 鼓勵年輕女性化妝、健身、創造馬甲線，在ig上維持人設，不斷買新的化妝品來維持表面的魅力，其實是商業邏輯利用女性主義修辭，讓女生自我規訓，我們千萬別忽略背後運作的是更深層的資本主義的權威和利益。

 ３邊緣位置

 個人的成長是持續尋找自我和自我定位的過程。

加入中心可以獲得較多資源、較高位置和較多社會關注，但也會被主流定型，並且被迫接受主流價值，自由度相對減少，失去快樂。

 彩璇選擇邊緣性存在boundary existence， 做一個critical observer, 可以有更多自由和想像力，有機會和朋友、學生一起探索和分享世界。她在新竹交大校區開創的global classroom為學生建立跨越國際界線的橋樑。

 思慧選擇了相對於西醫邊緣位置的中醫，而且更相對邊緣的中醫診所，保留傳統中醫的想法和治療模式。中醫的理論比較注重身心和諧。除了看診，思慧也寫blog、在診所樓上開課，一點一滴創造改變，覺得有成就感。

 燕翎曾經在以理工為主的交大教通識，屬於主流中的邊緣，到了台北市政府的公訓中心，也是主流中的邊緣，因此有較大自由度從事女性主義教學和女性主義管理模式的實驗。有機會的時候也會在主流內部推動改變，例如制定台北市女性權益保障辦法。

 不過，我們不必過於簡化中心和邊緣的二分，而是要保持敏感度和免疫功能，時刻意識到主流的侷限，也要提防威權的變形，例如在看似開放的社群媒體背後可能隱藏的威權。

 ４二元論

 在實務上來說，分類有其必要，例如為提高診斷效率 ，中醫先將男女分類，然後再視個別狀況處方，例如並不排斥給男病人女性用藥。女性主義流派分類也是為了便於說明源起和基本主張，時間久了各流派之間互相交流影響，必然會產生新的變化。

西醫的理念𣎴只身心二分，還做更細的分類。中醫的陰陽二元論以太極圖為代表，陰中有陽，陽中有陰，以曲線分割，既平衡又互相流動，陰陽的關係有四種，互相依存、對立、消長、轉化。陰和陽一定共存，陰可以變成陽，陽可以變成陰。中醫整體看待生命，所以牙痛可能從治療肝臟下手；中醫用全身心的能量去從事治療，望聞問切，包括觸診、氣功，追求身心合一，對思慧來說是一個舒適的位置。

 西方科學的起點是16世紀的心物二元論，人將自己與自然對立，從自然脫離，變成客觀的觀察者，把自然當做沒有生命和情感的研究客體。這是科學的起點。培根曾說過，科學是不斷折磨自然，逼它吐出所有祕密的過程。這也是那個科學啟蒙時代刑求女巫的方法。彩璇高中時放棄唸丙組，因爲沒辦法做生物實驗，拒絕在解剖動物時調整心態，將之物化，把動物看成沒有生命的東西。

 人除了純粹理性的思考，還有情感的和社會的需求。專注在體制內寫論文、做計劃、搞理論、追求升等，只用頭腦，只是用語言溝通，往往忽略了情感和心靈，造就了不快樂的老師，也造就了不快樂的學生。彩璇希望不只開發學生的大腦，也開發他們的感受和敏感度，師生互為主體，互相學習，共同探索世界，懷抱更多同情心和同理心參與社會，並且有意識地不去複製覇權模式、如果有機會的話改變或對抗覇權模式。