Transgender Rights vs Women’s Rights: From Conflicts to Co-existence

     Robert Wintemute  Polity Press  2025/07/21

     顧燕翎

       本書作者Robert Wintemute本身是男同志、人權律師、任教於倫敦King’s College，長期從事國際性別平權運動，支持同性戀和跨性別議題，並且是跨運重要的法律基石和人權宣言、2006年發佈的日惹原則(Yogyakarta Principles)的起草人之一，但是於2018年他改變了過去完全接受跨運所有要求的立場，開始質疑英國石牆組織＂跨男是男人，跨女是女人＂的口號，轉而批判性別自我認同的合理性，自稱gender critical。他反對以gender 的概念取代sex，自己也不使用gender 這個名詞，因為義意模糊不清，gender至少有三種不同的定義：一、sex同義詞，二、行為，三、感覺。他認為若不再用gender取代sex，而直接採用”出生時性別”birth sex，也不再用gender的概念來規範人們的身心，男人女人都可以更為自由自在地做自己。

 　　Wintemute指出，＂跨性別認同＂可能存在，＂性別認同＂卻並不普遍存在，他個人在接觸性別批判立場的女性主義者之後，發現自己和他們一樣，並沒有所謂性別認同，他就是男人，他的身體是男性，並不是＂感覺＂自己是男人。二元生理性別與生俱來，是客觀的事實，無法以荷爾蒙或手術改變，也無法以主觀的信念或感覺改變。信念或感覺可能因時而異，而且可能變化多端，無需認證，就像主觀的政治或宗教信仰，皆屬於個人私事。

  　以法律來保護跨性別者有兩個可能做法：允許個人改變法律性別或者禁止歧視及暴力對待跨性別者。事後看來，作者認為早年西方社會一方面對同性戀歧視，同時對性別表現 (gender expression) 容忍度低，瑞典才會於1970年代領先為跨性別者選擇改變法律性別的道路，但前提是必須先做手術絕育；而沒有選擇另一條較為合理的路：保護跨性別者免於任何形式的暴力。今天社會已更為開放，男女差別待遇越來越少，英國申請性別認證書的人只有萬分之一，因為極少場合需要出示出生證，證明自己的性別，也很少人因為法律性別而受到暴力對待。所以作者反對改變法律性別，（製造假文件不屬於人權，）而是應當立法保護跨性別者免於任何形式的暴力和歧視。同時，他也主張保護女性專屬的空間（如女廁、女監、淋浴間）、分類（如運動比賽）和工作機會（如代表比例）；保護兒童不要過早接受變性手術或藥物，幫助他們接受自己的身體（可能是同性戀或雙性戀），至成年後再做決定，避免錯誤選擇以致終身仰賴可能並不需要的藥物。

 　　1970年代以後西方社會對變性人 (transsexuals) 的同情使得跨運一步步提高要求，一. 要求變性手術後改變法律性別；二.不需要動手術便能改變法律性別，但是需要經醫師診斷、等待期等措施，預防權利濫用；三. 自主性別認同 (self-id); 四. 國家有義務終止身份證明文件上的性別登記。作者説跨運的訴求越來越走向極端，從最初的反歧視發展到以少數凌駕多數：稱不同意見者為納粹、恐跨 (transphobia)；侵犯到女性與兒童的權利；甚至完全不考慮非跨者感受，以法律抹除男女性別（sex）。在進步和政治正確的旗號下，不同意見者被迫噤聲、受到人身攻擊或者失去工作。如果不支持跨運所有訴求，就被歸類為支持各地對跨性別者的殘殺。

  　LGB運動之所以融入T是少數群體互助的概念，基於免於暴力和騷擾、言論自由、和平集會、自由結社等民主原則，影響力和規模大的少數群體幫助更小的少數者。但同性戀和跨性別的差異性大於相似性，最大差異在於跨運想根本改變男女的概念，而同性戀者則是接受自己的出生性別。因此一個新的政治空間有可能存在：同志友善並且肯定出生性別，這也造成了同運和保守的教會團體在個別議題上的合作，如運動比賽性別分組。作者說，英國新成立的同志團體LGB Alliance不恨跨團，但某些跨團恨LGB Alliance，指責他們背叛，並且大打官司，雙方皆花費鉅額律師費。

  　作者主張雙方放下衝突、尋求和平共存，如書名所示。跨方需要接受跨是處於兩者中間的位置，自己的性別認同與非跨者不同，也永遠不可能變成對方。雙方應各讓一步：一、不再要求別人認證個人的性別認同（不是每人都喜歡有性別認同）；2、大家都同意個人的外表不必符合出生性別。讓每個人坦然做自己，不需裝做另外一性，也不必改變身體。

  　Wintemute的主張與Kathleen Stock 相似，Stock在Material Girls中偏重哲學分析(雖然他主張實證資料重於學術理論)，Wintemute則以其本身從事性別運動的體驗和本世紀以來，英、美、加及歐、澳等國立法和執行的實務為基礎，對近二十年來的跨運提出更為具體和尖銳的批判。二人都對跨性別人士保持同情和聲援，但主張跨性別理論可以公開討論和接受批評，也都認為同性戀和跨性別運動各有不同的成員、目標和基本主張，應當分道揚鑣，發展成各自獨立的社會運動，但可以在議題上保持合作關係。

  　Wintemute對Judith Butler 的近作Who Is Afraid of Gender 很不同意，認為其立論過於極端，將＂進步＂與＂保守＂包裝成二元對立的關係，不容中間立場，他稱之為Butler Package 和 Vatican Package，巴特勒派和梵蒂岡派，只要是進步派就必然主張性別自主認同、同婚、墮胎合法化…，不然必定是反對性別自主認同、反對同婚、反對墮胎合法化…的保守派，其實與事實不符，作者本人就是最好的例子。在多元社會，個人和團體就各別議題結盟應是比較合理可行的位置。