從一件死亡看台灣虛幻的道德

江盛  2012/09/06 

http://www.youtube.com/watch?v=BspNHw-K5n4

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台灣許多媒體報導五十三歲葉鳳珠病患陳屍家中的道德譴責方式令人不安，以頭條新聞誇大而一面倒的指摘兒子、媳婦不肖，惡意遺棄更令人懷疑，而檢方聲押獲准的處理方式也讓人感慨。顯然地，廉價和容易的道德武器在台灣處處站上風，葉鳳珠罹患的是亨丁頓舞蹈症，她的死亡無可避免，是解脫，不具名的醫學中心內部消息指出她的醫師對葉鳳珠的媳婦充滿同情，多年來葉鳳珠一直由媳婦陪同到醫院看病。

To Shulie: With Whom It All Began

Shulamith Firestone died last month. http://nplusonemag.com/     

Jo Freeman
http://www.jofreeman.com/
　

I met Shulie at the National Conference for New Politics, held in Chicago over the Labor Day weekend in 1967. It was an unsuccessful attempt to unite the organized Left behind a presidential ticket that would campaign against the war in Viet Nam. A couple women who were not themselves part of the Left had persuaded the conference organizers to give them some space for a women’s caucus. Black caucuses at such meetings were common and accepted, but one for women was by itself radical.

Shulie was one of about four dozen women who met daily to hammer out a resolution that called attention to women’s issues – equal pay, childcare, abortion on demand and other things that today don’t seem very radical. She didn’t say much, but what she did say stuck in my mind. I would now characterize her views as radical feminism uncontaminated by left-wing rhetoric – something that one didn’t often encounter in those days.

高齡社會的健康政策

高齡社會的健康政策系列座談

第一場：認識失智症及其預防

銀領花蓮健康關懷之旅

1.    活動時間 : 2012/08/29 ~ 2012/08/30

2.    活動地點 : 花蓮有機農場及天主教安德幼稚園

(花蓮縣秀林鄉景美村7鄰加灣131號)

Green from the Grassroots

Elinor Ostrom

BLOOMINGTON – Much is riding on the United Nations Rio+20 summit. Many are billing it as Plan A for Planet Earth and want leaders bound to a single international agreement to protect our life-support system and prevent a global humanitarian crisis.

Illustration by Paul Lachine

CommentsInaction in Rio would be disastrous, but a single international agreement would be a grave mistake. We cannot rely on singular global policies to solve the problem of managing our common resources: the oceans, atmosphere, forests, waterways, and rich diversity of life that combine to create the right conditions for life, including seven billion humans, to thrive.

參加APEC婦女與經濟論壇2012

顧燕翎訪問紀錄

王如玄主委宴請俄羅斯聖彼得堡婦女會(Women’s Union)會長

2012/07/01

1.      聖彼得堡有兩百個婦女團體，各有不同性質，婦女會有兩千會員，提倡婦權。二戰期間聖彼得堡曾被德軍包圍九百天，沒有攻下。當時糧食缺乏，麵包採配給制，男人死了很多，存活下來多為女性，婦女會的主旨就在照顧孤寡。至今俄羅斯的女人仍比男人多一千一百萬。

荷蘭性產業政策追蹤報告

顧燕翎  2005/06/05

回顧

荷蘭在1999年通過刑法修正案，將娼館合法化之前，曾有歷時十餘年的辯論，一方面娼妓們組織了工會，倡議性工作權及工作保障；另一方面，也有團體欲藉法律來懲處人口販子。辯論的結果將娼妓區分為自願及非自願兩類，自願從娼者予以合法保障，與其他勞動人口享有同等的法律權利及義務；但對於脅迫他人從娼者則加以懲處，最高刑期十年。荷蘭法務部(Ministry of Justice)秉此共識修訂刑法第250a條，在地方政府不得全面禁娼的前提下，由各地政府以發放執照的方式進行管理，由於發放執照與否可設定諸多條件，例如都市規劃、建築物檢查、凍結執照數總數等等，所以實際上娼妓政策完全成為地方政府的責任和權限，不過政府不得以倫理道德為理由拒絕發執照，也不得將性工作者列冊登記。新法於2000年10月1日起實施。

女性主義、社會福利與公共管理

 顧燕翎　2005婦女節發言

 　　因為時間有限，我就直接進入主題。我覺得人生好像一個旅程，在人世的旅程有種種不同的性質，有的是地域性的，譬如從台北到紐約；也可能是制度內外的。對我來說，進入官僚體制，就好像是一趟陌生的旅程，到一個自己完全不熟悉的地方去，同時在想，我到底能夠顛覆體制到什麼樣的程度？

荷蘭性產業政策考察報告

顧燕翎 2002/03/02

娼妓政策簡史

荷蘭對性產業一向採取寬容態度，自1810年娼妓即合法化，但禁止經營娼館以及媒介色情的營利行為，1911年形之於法律，但不久即發現此法無法執行，而對業者普遍採取消極容忍的態度，聽任其在不破壞公共秩序前提下於特殊地點以小規模、隠密的方式營業。1970年代的性革命及經濟起飛使得性產業規模變大、公開化、甚至由第三者非法經營。

Close Encounter with the Mormons

Yenlin Ku, summary of a talk at a conference on the 200^th anniversary of the birth of Joseph Smith, 2005

     First of all, I’d like to make a brief self-introduction. Before joining the civil service, I was a professor of women studies at National Chiao Tung University, and director of the Awakening Foundation, the first and for many years the only feminist organization in Taiwan. I belong to no religious or political groups. Feminism has been the anchorage of my values and directed my personal as well as professional growth. For a long time, Mormons meant to me two clean-cut young Caucasian men riding their bikes around, trying to convert people to their belief. I have to confess here that when they came to knock on my door, I always said, “Sorry, I’m busy.” (Actually, I was really busy.)

經濟學家徜徉在產業與農田之間

朱敬一      2012/06/02 聯合報

近四個月前，在我以經濟學者身分接下國家科學委員會主委之際，外界有些狹隘的科學專業論者，向我委婉表達其疑慮，擔心我專業不足。四個月下來，許多科研界的朋友都已對我的「異形入侵」表示釋懷，但是我卻又意外闖進了環保與稻田的新領域，賣力在中部科學園區二林園區的爭議中尋求突破。這是一個特殊的經驗，值得提出來與讀者分享。

傳承與創新－跨世代的女青運動

 101.4.24


主講人：顧燕翎 董事   
紀錄：    鄭詩菁、莊易靜、蔡曉瑩、吳依珊、洪采君

女青運動的自我定位

從青島西路大門走進女青年會，在等電梯時可以看到一塊女性文化地標，上面寫著女青年會是一個國際性、宗教性、服務性的團體，這是中華民國文化復興委員會在2007年給女青年會的定位，也是我從事婦女研究多年以來的認知。但最近幾個月來接觸到世界女青年會的一些文件，包括願景、目標、策略等，體認到女青年會的角色絕不侷限於上述定位，它的理念和行動不僅與世界婦運接軌，更可以說是走在前端。

性別比失衡：國健局夸夸言大

江盛
http://61.222.185.194/?FID=13&CID=152479

男女平等，所以男女比應該一比一，這是自然還是人的想像？國健局說男女出生比應在一點零六以下，這正確嗎？而超過一點零六是否代表性別選擇或女胎被墮？顯然地，國健局的腦袋就是這樣認定，因為上周她們發布新聞說今年一至四月新生兒人數大增，達到七萬一千多人，但是性別比為一點零七四，因此懷疑有四百六十八位女胎被墮。

行政院性平會第一次會議

顧燕翎發言摘要

「中高齡低度勞動參與率和退休制度」座談會

主講者 : 張晉芬 中央研究院-社會學研究所 研究員

時 間 : 2012年05月18日(星期五) 上午 10:00~11:30
地 點 : 「台灣銀領協會-活力會議室」
(台北市敦化南路一段3號6樓)

主持人 : 顧燕翎 理事長

2012 UNCSW and Parallel Events Report

Time: 2/27-3/9 2012

Reporter: Yenlin Ku, NCW of Taiwan  

「超越。愛」見證女性生命力

顧燕翎

　　二月底，我正準備前往紐約參加聯合國婦女地位委員會的年度活動，接到了一封電子郵件，現代婦女基金會寄來的，要我幫她們的紀錄片「超越。愛」寫一篇推荐文，一週內就要繳稿。眼看晚上就要上飛機了，那有時間看紀錄片？出國往往是停止做任何承諾的最好理由，曾經有一位好友告訴大家她出國了，實際則是閉門苦讀，享受了一個月的清靜。於是我客氣地婉拒了，心想，到了國外，可以喘口氣了。

行政院性平會提案之回應：1. 健康老化政策 2.失智照顧機構設置標準

行政院性平會提案：1. 健康老化政策   2.失智照顧機構設置標準
 
第一次委員會議會前協商會議（4/13）紀錄：

民主？實踐？inside行政院性別平等會

既然以婦女為名，以民主為名，應落實真正的民主參與

民主最大的考驗就在於實踐吧？說民主容易，放棄特權難，對於權力的耽溺大約就在不知不覺中養成的。

民主in action inside 行政院性平會

       若一位委員足以推翻投票結果和行政作業， 那麼以後是否每一位委員對所有

決議也都握有相同的否決權？還是這樣的否決權只屬於某些特定的委員？什麼

樣的委員才擁有這樣的特權呢？ 這樣的特權又是在何種組織文化中產生的？ 

為什麼會產生在剛成立的、標榜民主與平等的性平會？


　　這樣的實踐對婦運和女性主義具備何種歷史意義？