顧燕翎 2017/1/23 聯合報
1980年代，「台灣有沒有婦女運動？」或者需不需要婦女運動，這樣的問題經常出現。1990年代以後，隨著全球婦運的開展，台灣婦運成果有目共睹，婦女研究也一度成為「顯學」。可惜好景不常，婦女先被「兩性」取代，後來兩性又被「性別」取代。「男女工作平等法草案」變成了「兩性工作平等法」，再改為「性別工作平等法」。
2000年之後的學術和政治建制內，言稱性別方屬正確。有論文報告人因為研究對象為女性，而當場被指責「沒有性別意識」。政府會議中，官員因為提到「男女平等」或「兩性平等」被性別專家當場糾正，必須說「性別平等」。甚至連改變傳統「男性」角色也列入話語（包括文件）禁忌，因為性別多元，非限男女。2010-2011年婦女國是會議中，主責官員已經被制約到以為台灣已經「進步到揚棄女性權益，關注性別平等了。」直到2012年消除所有形式對婦女歧視公約(CEDAW)國內法化之後，因為這項聯合國1979年通過的公約完全以女性為主體，為了符合填表要求，女性人才有機會浮出浪頭，不致於全然被性別淹沒。
但是去除女性的力道仍然強大，2012年行政院性別平等處成立，人事行政總處和婦女新知基金會分別宣示「101年為我國性平元年，不但象徵性別平等發展的一大躍進，也代表我國性別平權與國際接軌。」中央政府和和民間團體同時宣告一切從頭開始，性別成了權力分配的新起點，無形中切割了婦運，是與國際接軌，還是脫軌？
然而「性別」是什麼？始終未有明確定義，意義卻無限延伸。「性別工作平等法」和「性別平等教育法」都沒有對基本名詞「性別」、「性別平等」下定義。性別平等教育法將「性別平等教育」定義為：「以教育方式教導尊重多元性別差異，消除性別歧視，促進性別地位之實質平等。」但什麼是「性別」、「多元性別」，如何才平等？卻沒有交待。性別定義不明，女性卻越來越模糊了。
聯合國的一級單位UN Women於2014年發動「男生挺女生」運動 (HeForShe campaign)，得到了知名男性如歐巴馬總統和影星們的連署，支持男女平等，台灣一向熱衷於聯合國的活動，努力透過友邦連結，卻沒有任何行動。昨天（2017年1月21日）川普就任美國總統，他因為過去有許多歧視女性的言行而引發了美國和世界各大都市（包括亞洲的東京、馬尼拉，非洲的奈羅比）婦女大規模的示威抗議，全球各大媒體爭相報導，路透社估計參與人數超過460萬人，台灣卻出奇地安靜無聲。婦運還在嗎？
發表文章
沒有留言:
張貼留言