食物安全的演化v迷思

江盛

1872年3月，馬偕（1844-1901）初抵淡水後隨即與兩位友人和挑夫南下探訪大甲溪以北的地理環境，他們帶了幾罐美國煉乳、肉乾、醃牛肉、餅乾和咖啡，第一晚住在中壢當時「最好的」旅館，時值大英帝國維多利亞女王的盛世時代，因此這群外國人稱這家客棧為「女王旅館」。

都市的漂泊者

【聯合報╱顧燕翎】2012/02/07 副刋

2012.02.07 04:57 am

       晚春的東京早晨，灰暗的天空中飄著細雨。向旅館櫃台探詢如何到代代木公園，年輕的帥哥以為聽錯了，代代木？公園？你要去公園？是的，我想去看遊民。

       還好，只要換一次地鐵就到了，下車後走了一大段上坡路，找到了公園入口。一進門鐵欄柵旁站滿了撐著雨傘的男人，（女人到哪兒去了？）年齡看來在四十到六十之間，僅有少數年輕人。三三兩兩靠著鐵柵站著，灰色或黑色的背包掛在欄柵上，聊天、喝飲料，或只是獨自沉默著。黃膚的日本人中間點綴著兩三個棕髮的白人，是遊民國際交流？還是研究者？或介於二者之間？

        雨中的公園幾無遊人，繞了一圈，在小丘陵的樹叢中隱約看到一片深藍。沿著坡道走上去，原來是一個接一個的塑膠帳篷，大小高低，總共數十個，有的經過精心整理，前面放著遮陽傘、腳踏車，帳篷上開著氣窗；也有的簡單潦草，低矮僅可容身。不過全部清一色的藍，連「戶外」堆放的「財物」也用藍色塑膠布蓋著。除了一兩人留守，帳篷都空著，主人大概都到公園門口去了。

     這是我在東京三天的最後半天，總惦記著每個都市邊緣的這樣一群人，他們如何生活？如何被對待？即使言語不通，也想去看一看。

在台北市社會局服務期間，開始認識遊民，特別是在SARS風聲鶴唳之際，社會急欲尋找替罪羔羊，以為只要把那些趴趴走的流浪者關起來，就可以消滅疫情了。當時我想，要是社會局長不站在他們這邊，還有誰呢？後來終於證明，遊民也只是SARS的受害者，不是傳播者，卻失去了新聞性。從那時，我對這些棲息於社會最底層的人就存有一份牽掛。到每一個城市都想尋找他們的蹤影。

      在台北市漂泊的遊民數以百計，各有自己的故事和人生的選擇。泊仔是曾經接受我們照顧的一位，同仁在火車站發現他，帶了回來，當時的他退縮寡言。有些遊民飄蕩成性，來了又去了，而他卻選擇了留下，在社工的循循善誘下逐漸展現才華，也讓我們知道了他的故事。原來他曾是一位小有名氣的漫畫家，曾改編武俠小說，出版漫畫集，皇冠出版社曾為他出版《蜀山劍俠》，銷路不錯。時代無情，電腦興起後，他因為用筆墨作畫速度不及電腦，而遭到淘汰，最終流落街頭。為了幫他重建自信，同仁替他找到以工代賑的工作，代他租房子，還為他在社服中心擺了一張辦公桌，讓他可以安心作畫，我也送了他一些畫具。我部落格首頁那幅騎腳踏車的漫畫就是他在那張辦公桌上完成的。他不止重拾了畫筆，也接受媒體訪問，面對麥克風時不再閃躲，可以侃侃而談了。泊仔很大方，有了收入之後，喜歡買零食請客。

      我離開社會局時，泊仔又畫了一幅畫，我乘著白鳥，他在下面邁著大步，背景天空上撒了許多紅色的心和跳躍的音符；另一位遊民則親手為這幅畫做了木框。在歡送會上，他們穿著不十分合身的深色西裝，在同仁的歡呼聲中，大方走過閃光燈，走上舞台，送上禮物，那是我終生難忘的真情時刻，感到所有的努力都是如此值得。

        從東京回來後，我迫不及待打電話給曾經一起夜訪遊民的小童，打聽泊仔近況。小童說，泊仔胃出血去世了，運生（綽號「遊民教父」的社工同仁）一直陪伴他到最後。他住院期間，精神和身體狀況都不好，有被迫害妄想。泊仔是台南人，一生未婚，被世界遺忘的本名叫傅杰。

        生命帶著不同的功課來到世間，以各自的步調走這趟最終注定孤獨的旅程。偶爾，在短暫的相遇中交換了一個眼神、一抹微笑、一份好意，而瞥見了彼此的靈魂，留下難以抹滅的印記。

全文網址: 都市的漂泊者 | 聯副‧創作 | 閱讀藝文 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/READING/X5/6883292.shtml#ixzz1leNQ8peO

芬蘭老年照顧政策轉型研究----報告及討論

報告人 ：顧燕翎

時間：2012年2月9日(星期四)上午十點-十二點

地點：國家婦女館
杭州南路一段15號9樓　（捷運善導寺5號出口; 公車審計部站）

主辦單位：婦女權益促進發展基金會、銀領協會

聯絡人：陳怡文

Tel: 02-23212100分機112



5號出口的華山市場二樓有知名的阜杭豆漿，不過可能需要排隊

芬蘭老年照顧政策轉型研究

顧燕翎
婦權基金會委託研究

芬蘭老年照顧政策轉型研究 ： 摘 要

顧燕翎

研究主旨

　　本研究旨在探討芬蘭老年照顧政策變遷的脈絡、中央統一標準和地方自主之間、公共化和私營化之間、機構照顧和居家照顧之間，以及正式和非正式照顧之間的政策抉擇、資源分配以及經費來源，做為本地政策討論的參考。

高齡不是問題，沒有好的政策才是問題

顧燕翎　　中國時報名人觀點2011/11/09　

　　因為己開發國家人民壽命普遍延長和生育率降低，人口結構的改變是必然現象，而在全球人口邁入七十億，糧食、土地和水資源匱乏之際，政策制定者應視環境和社會變遷預應對策，實在不應當危言聳聽，將經濟成長和衛生進步導致的壽命延長視為不可解的問題。

　　高齡人口比例增加會被問題化主要原因有二：一是擔心高齡者失去生產力，在經濟上成為年輕人的依賴人口；另外則是擔心高齡者身體失能，需要長期依靠年輕人照顧，成為莫大的負擔。

找尋生命的另一條路

梅門麥嫣寶師姐訪談顧燕翎

認識梅門是我生命中一件重要的事。

我練平甩功，之前也練過許多其他的功法，但最後總是回到平甩，平甩似乎是結合各種不同功法的精華，動作很簡單，會讓人永遠記住，而且隨時隨地可以練，不受什麼限制，在忙碌複雜的現代生活中，方便最重要。

誰的權力？誰的民主？誰代表民間？----行政院性別平等政策綱領的定位

顧燕翎
以下為2011年8月27-28日我在行政院婦權會就性平綱領與民間代表性所做的發言。

體制內的民間版？

行政院婦權會提案：建立正確的人工流產統計

案由：請國健局建立正確的人工流產統計。

「婦女」、「兩性」、「性別」中的女性人──百年回顧

第95期《婦研縱橫》（2011年10月刊）18-27

顧燕翎

　　縱觀父系文明史，女人隱形不見，女性經驗被摒棄於大傳統之外，男性意識膨脹成為人的意識，主導著所有活動。女性個別、私下、零星的活動或反抗，不論是女性書寫、女性文字（如江永的女書）或卑弱的一哭二鬧三上吊，都難滙聚為潮流，反而可能成為嘲弄的對象。直到十九、二十世紀，始於歐美的兩波世界性婦女運動才首次集結婦女，表達訴求，女性的影像、聲音、主體性也才漸次浮現，並且飄洋過海，喚醒全球各角落的女性意識。本文將回顧百年來在婦運的歷史鴻流中，台灣的女體人如何在不同的階段建構和定位自我、在反挫中選擇策略、又如何被主流建構和定位，同時也呼籲從事婦女運動和政策研究的女同胞思考：當女性人尚未全面獲得政治、經濟的平等地位，尚未全然取得身體自主權時，如何面對始終存在的去女性的潛流。

台灣虎兔龍現象

江盛

　　內政部長江宜樺上週高興地宣布今年上半年低迷很久的出生率開始止跌回升，統計顯示今年一到六月的嬰兒出生數目達九萬一千多餘人，與去年同期相比增加近九千人，增加率超過一成，而結婚率也增加了百分之十二；換言之，今年前半年台灣出生率和結婚率都較去年同期顯著增加。

李文英訪談顧燕翎 (2011/03/08)

主題：婦權會（婦女權益促進委員會）

婦權會做為行政機關的決策機制

　　婦權會做為一個政府的決策機制，由市長或最高首長來主持是有決策過於怱促的危險。當初婦權會成立的歷史原因是，民進黨剛進入台北市政府，很多婦女團體急於透過市長去改變政府、指揮官員，「挾天子以令諸侯。」這樣的決策程序很不同於一般的行政體制，也可以說形同綁架市長，當場就下命令。決策速度快，但也有危險性，我覺得政策決定應該要有更審慎的過程。市長不可能具有所有領域的專業知識，市長若自己不是性別專業，派一位對於性別領域比較熟悉的副市長來主持，比較可以避免草率做出錯誤決定。因為在會議場合，尤其是在民間委員為主的場合，常常會有情緒性的發言，幾個委員一講，在現場氣氛下，市長只好當場下決定，當場可能沒查覺問題，卻可能是錯誤的決策，這不只是委員代表性的問題，也是決策品質的問題。

國健局要搞清楚墮胎

江盛
台灣新生報社論2011/07/21

http://www.tssdnews.com.tw/?FID=13&CID=118311


　　盛暑七月中，台大退休小兒科教授呂鴻基以台灣每年墮胎數目高達五十萬的驚人之語獲得各大報大幅報導，而國健局則根據健保人工流產手術統計及RU四八六墮胎藥的用量，推估台灣每年墮胎至少有廿四萬人次。

　　如果「一年五十萬胎兒被拿掉」是真的話，那是一個可以做到五十億的龐大醫療市場，根據市場原則，經濟總有一隻「不可見的手」在調節供需；但是近年來，婦產醫師數目急速萎縮，醫師老化，超過四十歲者高達八成，新進女醫師比例急速攀升近七成；另外，婦產醫學會爭取給付動作頻繁，產科醫師轉行美容、減肥者眾，這一幅黃昏蕭條景象和呂所描繪的市場榮景明顯不符。

台灣的婦女研究之路

台大婦女研究室姜蘭虹退休研討會會發言


顧燕翎

　　聽姜老師帶我們從80年代開始回顧家庭、工作經驗，尤其她說在私領域中頗受挫折，剛到臺灣時很不適應，但在研究工作上如魚得水、非常快樂；我發現自己的經驗剛好相反，我個人經驗中從小到大並沒有感受到非常強烈的性別不平等。去美國唸研究所時，適逢第二波婦運的高峰，學校有一些年輕的女生，別人說她們是”women's libbers”，認為這些「頭髮很短、說話時張牙舞爪的」，是一群「另類」。當時我自己沒有非常認同女性主義，後來讀到Sisterhood is Powerful， 其中有Margery Wolf在臺灣做的鄉村婦女研究，她特別提出「子宮家庭」的概念、她也提到中國歷史上婦女自殺的問題，我才發現：即使我個人沒有親身感受、經歷、或是我不曾聽聞過，未必表示這樣的事情不存在或是沒有發生。

還鄉

 顧裕光 寫於2011年四月

載於世界副刊 2011年6月12日

　　去年耶誕節的前三天，奎里諾·歐黑達 Quelino Ojeda 搭乘專機，從芝加哥回到家鄉─墨西哥南方的小城瓦哈卡。飛機落地，他望著窗外，流下淚來。啊！回家了。

　　沒人聽過奎里諾·歐黑達的名字，他不是電影明星、熱門歌手，他只是個微不足道的小人物。兩年前，才十八歲的奎里諾告別雙親和剛懷孕的妻子，偷渡進入美國，輾轉來到芝加哥，打散工維生，省吃儉用，每兩星期按時匯一兩百塊錢回去養家。去年八月，他替二手包商修屋頂，不小心從四層樓上跌下，看來準是沒救了。

豆腐的滋味

顧裕光 寫於2010年十月

載於世界副刊 2011年2月22日


我與凱倫僅有數面之緣，並不能算是朋友，但是二十年來，我卻常常想到她。

按摩是他／她的宿命？

顧燕翎

　大法官在2008年十月宣告禁止明眼人從事按摩的法條違憲，政府應促進視障者多元就業，並將按摩業的管理導入正軌。三年的緩衝期今年十月到期，政府準備好了嗎？

顧燕翎演講：理念與實務之間－－我的女性主義人生

時間：4月7日（四）上午10:30開始
地點：中研院近史所　研究大樓　一樓會議室

銀領協會座談

4/20(週三)  2:30PM 

童富泉科長


“如何整合社工與志工的力量”

北市敦化南路一段3號6樓
Tel:2578-2420 886-2-2578-2420      ext.136
Fax:2578-6780
Email: maggielin@5070.com.tw

性交易的禁制與除罪：台灣婦女運動的性政治

两岸三地“商业性性交易：法律与公共政策专家圆桌会议” 2009/11/28厦门


顧燕翎

台灣銀領協會理長／世新大學性別研究所兼任教授／武漢大學中國女書研究中心兼任研究員
2010/5/21

摘要

　　台灣婦女運動於1980年代初從性別政治切入，1987年以後在國際婦運影響下，涉及性與身體自主權的論述受到重視，之後歷經轉折，從早期共同力主廢娼、反色情發展到情慾多元化，乃至反對色情與性剝削的團體與性解放陣營形成對峙立場，其間歷經由不同婦女、工運、宗教團體組合並發動的救援雛妓、反色情及公娼自救運動，並迫使不同黨派的政府一再做出回應，最後朝野雖達到不罰娼的共識，「反性剝削聯盟」與「保障性工作勞動權聯盟」對性工作權仍持對立立場。2009年大法官的釋憲確定了「社會秩序維護法」只罰娼卻不罰嫖違反憲法平等原則，但如何修法仍考驗台灣公共政策討論的週延性與務實性。作者歸納荷蘭的合法化及瑞典的罰嫖不罰娼政策後，對台灣的性工作政策提出建言。